“大嫂”樹立了自己的威嚴(yán)，卻并沒有告訴孩子什么行為是應(yīng)該要去做的，什么行為不可以做。

文 |?舍文

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電視劇《狂飆》引出太多話題。其中一個是：“大嫂”陳書婷是怎么把兒子給養(yǎng)廢的？

回顧一下“大嫂”育兒的名場面。最經(jīng)典的有三個：

高曉晨第一次出現(xiàn)，年齡看起來應(yīng)該是幼兒園階段，警察上門調(diào)查，高曉晨端著塑料玩具槍對客人一頓掃射，完全沒有禮貌可言。此時“大嫂”靚麗登場，在客人面前給兒子一頓吼，高曉晨這才消停，低下了驕傲的頭。

第二次高曉晨大概小學(xué)階段，正在練鋼琴。他后爹高啟強(qiáng)夸兒子彈得好，“大嫂”一來，只剩下批評打擊。

最后是高曉晨已經(jīng)成年，集紈绔子弟與街溜子氣質(zhì)于一身，算是廢了，完全沒有繼承“家業(yè)”的能力。

即便已經(jīng)是個大人，當(dāng)高曉晨要犯渾出去“做掉”仇家時，“大嫂”的教育方式還是一成不變的吼，大喊“一二三”，試圖阻止兒子。讓人意外的是，這一招仍然管用，她兒子還真的聽話放下屠刀。

看到這里，老母親們不禁會心一笑——“一二三”的招數(shù)誰沒用過呢。但媽媽們也有點糊涂，既然“吼得住”，為什么“大嫂”還是把兒子給養(yǎng)廢了呢？

上海市精神衛(wèi)生中心主治醫(yī)師張樺對“大嫂”的育兒方式進(jìn)行了專業(yè)的分析。

張樺醫(yī)生說，在講“一二三”對不對之前，先可以了解一下什么叫“強(qiáng)化”。

強(qiáng)化理論由美國心理學(xué)家斯金納提出，強(qiáng)調(diào)行為同后果之間關(guān)系的重要性，只討論刺激和行為的關(guān)系。強(qiáng)化的主要功能，就是按照人的心理過程和行為的規(guī)律，對人的行為予以導(dǎo)向，并加以規(guī)范、修正、限制和改造。它對人的行為的影響，是通過行為的后果反饋給行為主體這種間接方式來實現(xiàn)的。人們可根據(jù)反饋的信息，主動適應(yīng)環(huán)境刺激，不斷地調(diào)整自己的行為。

“強(qiáng)化”分幾種。

1.正強(qiáng)化。比如，因為考了滿分，所以可以得到五角星，那么為了得到更多的五角星，“努力考滿分”這個行為就會被強(qiáng)化。一個小孩嘗試自己吃飯，不要大人喂，那么被表揚(yáng)以后，“自己吃飯”這個行為就被強(qiáng)化了，保持下來，“表揚(yáng)”促使這個行為反復(fù)出現(xiàn)。

2.懲罰。比如孩子上課講話，違反課堂紀(jì)律，老師會采用抄寫《學(xué)生守則》來作為懲罰，約束孩子的行為；孩子會因為“抄寫”這個行為而感到壓力，那么為了避免被懲罰“抄寫”，就會減少“上課講話”的行為。

3.負(fù)強(qiáng)化。比如一個孩子總是晚回家，媽媽會不高興，那么媽媽可能會批評孩子，孩子為了避免“被媽媽批評”這個令人厭惡的刺激，就會按時回家，也就是“按時回家”這個行為被強(qiáng)化了。

4.忽略。比如孩子反復(fù)提出要買家里已經(jīng)有的玩具，父母并不是去講道理、批評，或者其他的應(yīng)對方法，而是不理睬，久而久之，孩子就不會出現(xiàn)之前的行為了。

張樺醫(yī)生說，這些“強(qiáng)化”方式不會獨(dú)立存在，也沒有絕對的好壞之分，而是看在什么場景下使用、對象是誰、需要調(diào)整的行為是什么。

張樺醫(yī)生說，“大嫂”的管教就是“負(fù)強(qiáng)化”的典型啊。

電視劇里，“大嫂”命令兒子“回屋”，她才數(shù)到“二”，已經(jīng)是大人的兒子就乖乖回屋了。這說明，這個方法她經(jīng)常用，不僅兒子知道數(shù)到“三”的后果，下屬也都領(lǐng)教過。

高曉晨應(yīng)該是一直被批評，被否定，他知道媽媽說一不二，數(shù)完“三”以后，如果他沒有照做，一定是一頓打罵，所以為了規(guī)避這個結(jié)果，他選擇了服從，無條件地服從。但是這里有個問題，因為他被強(qiáng)化的行為不是“回屋”行為本身，而是“服從母親的要求”。所以，不管在什么場合，只要母親數(shù)“一二三”，他就要照做。

到了停車場，“大嫂”找不到高曉晨，不僅大喊“一二三”，并且強(qiáng)調(diào)“否則你就永遠(yuǎn)不要回家了”，逼迫孩子出現(xiàn)。這時候，高曉晨對“一二三”已經(jīng)形成了條件反射，選擇服從。

張醫(yī)生說，在管教孩子的過程中，希望孩子對自己服從，樹立家長的權(quán)威，這本身沒有問題，但是如果只是反復(fù)強(qiáng)化“服從”，而不是強(qiáng)化某些具體的行為，那么會讓孩子感到被威脅。

在劇中，“大嫂”樹立了自己的威嚴(yán)，卻并沒有告訴孩子什么行為是應(yīng)該要去做的，什么行為不可以做。這也就可以解釋，“大嫂”車禍身亡以后，高曉晨也失去了“規(guī)則”，不再有“服從”，行事更飛揚(yáng)跋扈。

張樺醫(yī)生說，數(shù)“一二三”到底對不對不能一概而論，關(guān)鍵是要用好“一二三”。

她解釋，家長數(shù)“一二三”之前簡單做點鋪設(shè)，明確強(qiáng)化的行為。舉個例子，孩子不分場合，無理哭鬧，家長可以先簡單給出理由、肯定一下孩子：“你現(xiàn)在這樣哭鬧真的不太好。但是我相信你會控制好自己情緒的。”然后做個限定，讓孩子明確目標(biāo)行為：“現(xiàn)在，我要數(shù)一二三了，我數(shù)完，你應(yīng)該可以停下來不哭了。”

孩子能清楚知道自己需要去做的事，而且還被得到了肯定、鼓勵，那么這個時候數(shù)“一二三”，不再是威脅，而是給了一個帶有時間限制的鼓勵。如果孩子的確在數(shù)到“三”后停止了哭鬧，就要及時給予表揚(yáng)、肯定，用正強(qiáng)化來鞏固這個行為。孩子也會慢慢去學(xué)習(xí)控制自己的情緒的方法。

張醫(yī)生說，很多家長生氣的時候會像“大嫂”一樣不僅大吼“一二三”，還會補(bǔ)充“如果你做不到，我就不要你了！”或者“如果你做不到，就沒人喜歡你了！”。

如果孩子年齡比較小，當(dāng)時情緒也不好，很敏感，往往就只會聽到后面半句“我不要你了！”“沒人喜歡你了！”。這時，孩子無法明確真正要去做的目標(biāo)行為，而是陷在后半句的“威脅”里，無法自拔，更加痛哭流涕，場面會失控。

“當(dāng)然，對于有的孩子來說，這樣的負(fù)強(qiáng)化是有效的，因為孩子害怕被拋棄、不被接納和喜歡。所以，在教養(yǎng)的過程中，不同的場合里，使用什么方式來強(qiáng)化孩子的行為，都是要靈活變通、因人而異的。”

當(dāng)家長是一場修行，看“大嫂”家的一地雞毛，我們也吸取教訓(xùn)、漲點知識。

關(guān)鍵詞： 主治醫(yī)師